Meer van uw Koninkrijk, u waarheid, u leven, u weg.
Nee, Heer Ik zoek niet het spectaculaire, de tekenen, de wonderen, de machtige bovennatuurlijke zaken, die deel zijn van uw manier van leven
Nee, ik zoek naar uw glorie, als een wolk rondom en in mij.
Mij van binnen uit veranderend, zo dat uw waarheid, weg en leven volledig van de mijne zullen zijn.
Verander mij als ik me als een levend offer aan u geef, om u met alles wat ik heb te aanbidden.
Ik zoek naar u dorstig naar uw levend water, verlangend om zout te zijn die de dorst in anderen wakker roept.
Zoekend naar u shekinah glorie, uw aanwezigheid, zo dichtbij.
Er zijn geen woorden genoeg voor dit verlangen in mijn hart, daarom blijf ik bij twee simpele woorden; MEER HEER!
Ondergedompeld in water om de duivel en de wereld te laten zien dat ik mijn kruis opgenomen heb en gestorven ben met u, u die de prijs voor mijn zonden betaalde, verlangend naar een dagelijkse onderdompeling met uw vuur en geest.
Zoekend naar uw glorie.
Niet vanuit egoïstische motieven, maar omdat ik weet en weet dat ik zwak ben en u sterk, en dat ik u vanuit een wanhopig hart u glorie nodig heb, om alles te worden wat u wilt dat ik ben. Klaar voor uw roeping en doel een brief van u te zijn helder geschreven met woorden van waarheid en leven die de Weg openbaren.
Zoekend naar uw glorie, is zoeken naar de hartslag van uw hart, dichter en dichter bij de groet IK BEN.
U bent waardig, heilig, liefelijk en machtig, vul me Heer met uw glorie, de geur van uw wezen.
Heer ik verlang er naar dichtbij u te komen, verlang er naar u te kennen, van u te leren, met u te wandelen Heer.
Door uw Zoon nodigt u ons uit om thuis te komen in een relatie van vriendschap...
Zoekend naar uw glorie, uw aanwezigheid in onze leven, zo dat we u en uw glorie kunnen weerspiegelen naar anderen...
Ik verlang naar u...
en mijn volk waarover mijn naam is
uitgeroepen, verootmoedigt zich en zij bidden en zoeken mijn aangezicht
en bekeren zich van hun boze wegen, dan zal Ik uit de hemel horen, en
hun zonde vergeven en hun land herstellen.
Jezus heeft bijna tweeduizend jaar geleden echt gewandeld hier op aarde en Zijn Liefde toen getoond aan grote en kleine mensen.
Jezus vertelde aan de mensen dat God de Vader, die alles gemaakt heeft, heel veel van ons houdt en ook voor ons wil zorgen. Ja zelfs acht slaat op de kleine mussen buiten. Een musje kan 's morgens niet weten waar hij des avonds zal slapen. God geeft het te eten en een veilige schuilplaats. Als Hij al zo goed zorgt voor de vogels, hoeveel te meer zal Hij dan ook voor ons mensen zorgen?
"Geen enkele mus valt op de grond zonder dat je hemelse Vader er van weet. Zelfs de haren op je hoofd zijn allemaal geteld. Maak je dus geen zorgen. Jij bent God veel meer waard dan een zwerm mussen".
( Mattheüs 10:31)
De musjes zijn heel belangrijk voor God, Hij zorgt voor hen. Dat weten de musjes wel en ze maken zich geen zorgen, want Vader God zorgt voor hen. Als God zelfs voor de musjes zorgt, dan mag je zeker weten dat Hij ook voor jou zorgt, want jij bent véél meer waard dan een musje. Vertel Hem maar alles waar je steeds aan moet denken of waar je bang voor bent. Hij zorgt voor jou en is altijd bij je.
In een recent onderzoek onder kerkverlaters werd de vraag gesteld wat er zou moeten gebeuren wilden zij terugkeren naar de kerk. Opvallend was dat zij het vaakst antwoordden dat ze een kerk nodig hadden die hen zou helpen God grondig te leren kennen. Voor zulke mensen zijn er geen geschikter teksten dan die wij nu bespreken. Ze gaan over Gods heerlijkheid. Drie punten:
1) Het belang van Gods heerlijkheid
2) Het zien van Gods heerlijkheid
3) Het vinden van Gods heerlijkheid.
We hebben allemaal Gods heerlijkheid nodig. In Exodus 32 lezen we over het drama met het gouden kalf. Terwijl Mozes op de berg bij God is, keren de Israëlieten terug naar de goden uit Egypte. Ze maken een gouden kalf. Als Mozes terugkomt, ziet hij wat er aan de hand is. En God toornt. God wil het volk vernietigen. Maar Mozes bemiddelt en God vergeeft.
In Exodus 33 doet God vervolgens een bijzonder voorstel. Eerst zegt de HERE dat de door Hem aanvankelijk beoogde intieme relatie met de Israëlieten niet werkt. Het volk is er te hardnekkig voor. Dan wil God een engel sturen die de Israëlieten verder helpt naar het beloofde land. Ook belooft de HERE economisch, politiek en militair succes. Maar, voegt Hij daaraan toe, 'Mijn aanwezigheid zal niet met u meegaan.'
Het woord 'aanwezigheid' komt van het Hebreeuwse panien, dat aangezicht betekent. In feite biedt God de Israëlieten een godsdienst aan, waarop de gemiddelde westerse mens jaloers zou zijn: vrede en voorspoed, zonder dat er een kerk nodig is, zonder schuldbelijdenis enzo.
Leven zinloos zonder God
Maar Mozes is daar allerminst blij mee: ,,Als U zelf niet meegaat, doe ons vanhier niet optrekken'' (vs. 15). 'Niet optrekken' betekent dat de Israëlieten in de woestijn blijven en daar sterven. Mozes zegt in feite dat als het volk Gods heerlijkheid ontbeert, het net zo goed kan doodgaan. Een mensenleven is zinloos, zonder Gods aanwezigheid.
Maar is God dan niet overal? Zeker. Psalm 139: in het verre oosten, in het uiterste westen, overal is God. Bewonder de bergen en de oceanen, en je ervaart dat Iemand alles gemaakt heeft. Ook dat is aanwezigheid van God. Maar Mozes benadrukt hier dat er een wereld van verschil bestaat tussen besef dat God overal is en Hem persoonlijk kennen. Zonder dat laatste is het leven het leven niet waard.
God aanbidden
Mozes stelt een filosofische kernvraag aan de orde. Hij zegt dat hij leeft om de aanwezigheid van God te leren kennen. Maar heeft God dan per se levende wezens nodig die Hem aanroepen? Een vrouw schreef eens: ,,De vraag die voortdurend door m'n hoofd speelt, is waarom God ons geschapen heeft. Ik herinner me een gesprek hierover met mijn oom. Hij zei dat zijn predikant hem verteld had dat God ons maakte om Hem te eren. Maar waarom is het voor een almachtig God nodig dat sterfelijke mensen Hem eren? Het lijkt zo onlogisch''.
Een goede vraag. Maar deze vrouw vergeet iets. God bestaat niet uit één Persoon. Als dat het geval was, zou Hij vóór de schepping de vreugde van het delen van een liefdesrelatie niet hebben gekend. De Bijbel leert ons echter dat er drie Personen zijn in de éne God.
Wat deden deze drie Personen in alle eeuwigheid? In Johannes 17 wordt een tipje van de sluier opgelicht. In het hogepriesterlijk gebed van Jezus staat: ,,Vader, neem Mij nu bij U en verheerlijk Mij met de glorie die Ik had bij U, voor de wereld bestond''. En: ,,Vader, U hebt ze Mij toevertrouwd, en Ik wil dat zij zullen zijn waar Ik ben; dan kunnen zij Mijn glorie zien die U mij gegeven hebt, omdat U Mij hebt liefgehad vóór de schepping van de wereld''.
Hier leren we dat binnen de Drieëenheid een innige relatie bestaat. En hoe vaag ook, we herkennen daar iets van. We zijn immers naar Gods beeld gemaakt. Niets is mooier dan van iemand houden en van elkaars gaven en schoonheid genieten. Maar dat zijn nog maar druppels vergeleken met de oceanen van liefde tussen Vader, Zoon en Heilige Geest.
Hier ligt tevens het antwoord op de vraag die Mozes stelt. God heeft ons niet geschapen omdat Hij ons nodig heeft om te worden geëerd. Hij werd al geëerd. Jezus zegt (Joh. 17: 24) dat God ons schiep omdat Hij die geweldige liefde met ons wil delen. Hij wil ons in staat stellen Zijn heerlijkheid, liefde en blijdschap te weerspiegelen.
Mozes kende het hogepriesterlijk gebed niet. Hij wist niet van de Drieëenheid. Maar intuïtief besefte hij dat hij gemaakt was om God te eren en dat het leven anders niet waard is geleefd te worden. Hij wist dat in elk paar uitstrekte armen, in iedere schitterende berg en elk kunstwerk iets van Gods aanwezigheid te zien is. Mozes wist dat wij ons hoogste verlangen niet kunnen bevredigen door oppervlakkige pleziertjes. Psalm 16:11: 'Overvloed van vreugde is bij Uw aangezicht, liefelijkheid is in Uw rechterhand, voor eeuwig'.
Besef jij dat ook? Zo niet, blijf ernaar zoeken. Anders jaag je de rest van je leven allerlei andere dingen na, zonder ooit het ware geluk te vinden. Gods heerlijkheid, daar gaat het om.
Doe mij uw heerlijkheid zien
Wat houdt het zien van Gods heerlijkheid in? Mozes zegt: ,,Doe mij toch uw heerlijkheid (Hebreeuws: panien) zien.'' En God antwoordt: ,,Gij zult mijn aangezicht (Hebreeuws: kabood) niet kunnen zien''. Vier dingen vallen op:
1) Kabood betekent 'gewicht'. Daarbij gaat het om de overgang van algemene kennis over Gods bestaan naar besef van Gods heerlijkheid. Veel mensen hebben zich een eigen god gemaakt. Bepaalde eigenschappen van God accepteren ze, maar andere niet. Zo blijft er van Gods aanwezigheid weinig over. Als 'heerlijkheid' daarentegen gewicht krijgt, leer je God bewonderen. Dan staat God ver boven wat je leuk of niet leuk vindt.
2) Kabood betekent ook 'in hoofdzaak'. Hier gaat het erom dat God de belangrijkste in je leven wordt. Veel mensen ervaren God vooral als het minder goed gaat. Dan gaan ze naar de kerk en bidden vaker. Maar ervaring van Gods heerlijkheid maakt dat het het één of het ander is: óf er is geen God en dan stelt mijn leven niets voor, óf God is er wel, en dan is niets belangrijker dan mijn relatie met Hem. Alles in je leven meet je dan af aan Hem.
3) Het woord 'aangezicht' duidt op 'relatie'. Als je met een vriend praat, kijk je niet naar z'n knieën, maar naar zijn gezicht. Het gezicht is de poort van de ziel en het begin van een relatie. Als je daarom 'Gods aangezicht ziet', ervaar je dat Hij tot je spreekt. Psalm 19 zegt dat de hemelen zonder woorden over Gods eer vertellen. Kijk naar de sterren en je voelt aan dat er Iemand moet zijn. Voor Mozes is dat niet genoeg. Hij wil méér. Zie je het verschil? Je kunt geloven in Gods genade. Maar dat is wat anders dan vol zijn van genade.
4) 'Aangezicht' zegt ook iets over besef van Gods schoonheid. Bij een knap iemand denk je meestal aan zijn gezicht. Mozes wil Gods schoonheid zien. Zie je het verschil? Zonder zicht op Gods schoonheid klop je bij Hem aan als je iets nodig hebt. Maar wanneer je Zijn heerlijkheid wel ervaart, wordt het overdenken wie Hij is, doel in zichzelf. Je gaat erin op. Een voorbeeld. Wat gebeurt er als je vanaf de top van een rotswand neerkijkt op een woeste zee? De golven spatten uiteen op rotsen. Prachtig! Je kunt er maar geen genoeg van krijgen. Hoop je dat er iemand langskomt om je te eren om je contemplatie? Natuurlijk niet. Jouw bewondering is doel in zichzelf. Als je gebedsleven ook zo is, geniet je van Zijn heerlijkheid.
Je eert God door van Hem te genieten. C.S. Lewis heeft het daarover in zijn commentaar op de Psalmen. Vroeger vond hij het maar vreemd dat God mensen vroeg Hem te eren. 'Wat egoïstisch.' Maar Lewis veranderde van mening. Het was hem nooit opgevallen dat alle vreugde spontaan overvloeit in prijzen. ,,Mensen prijzen wat ze waarderen. En dan moedigen ze anderen aan mee te doen.''
Lofprijzing vervolmaakt de vreugde. De Schotse Catechismus zegt dat het einddoel van de mens is God te eren en eeuwig van Hem te genieten. Pas in de hemel zullen we er helemaal achter komen dat het daarbij om één en dezelfde zaak gaat. Als God ons vraagt Hem te eren, nodigt Hij ons dus uit van Hem te genieten.
Verschillende niveaus
Maar geloof nu niet dat het één van tweeën is: alles van God zien of helemaal niets. Er zijn verschillende gradaties. Exodus 24: De oudsten van Israël klimmen de berg op en zien God als het ware onder Zijn voeten. Mozes daarentegen vraagt Gods aangezicht te mogen zien. God wil Hem echter alleen Zijn achterzijde tonen. Wat dat betekent, weet ik eerlijk gezegd niet.
Maar ik begrijp wel dat er gradaties zijn in het zien van Gods heerlijkheid. En ik weet ook dat als we Hem van aangezicht tot aangezicht zien, we veranderen. 1 Johannes 3:2: 'Vrienden, we zijn nu al kinderen van God en wat we zullen zijn, is nog niet onthuld. Maar wel weten we, dat we na Zijn verschijning aan Hem gelijk zullen zijn en Hem zullen zien zoals Hij is'. En verder: 'Allen die dit verwachten in vertrouwen op Hem, maken zich rein, zoals Jezus Christus rein is'.
Het verlangen om Gods aanwezigheid te ervaren, is kennelijk zo sterk dat we nu al zielsgraag zuiver willen gaan leven.
Gods heerlijkheid vinden
Waar vind je Gods heerlijkheid? Onze tekst reikt vier punten aan.
1) In motivatie. Waarom wil je Gods heerlijkheid zien? Wees eerlijk tegen jezelf. Wil je Gods heerlijkheid zien omdat het je een goed gevoel geeft? Daarover heeft Mozes het beslist niet. Zijn motief luidt: ,,Hoe zal men anders weten dat U nog vertrouwen hebt in mij en in Uw volk? Als U met ons meegaat, wordt het duidelijk dat U onderscheid maakt tussen ons en alle andere volken op aarde''.
Het Engelse 'distinguish' (onderscheiden) is het woord voor 'heilig', anders zijn. Het gaat hier om een onderscheiden heilige natie, om een gemeenschap die zó'n liefde en schoonheid uitstraalt, dat iedereen erkent dat dit alleen maar mogelijk is door God. Mozes zegt: 'Ik wil Uw heerlijkheid in ons leven, opdat Uw heerlijkheid via ons wordt uitgedragen en wij voor iedereen herkenbaar worden. Ik wil ongelovigen aantrekken. Hoe zou de wereld anders weten wie U bent?'
C.S. Lewis zegt: ,,Streef naar de hemel en je krijgt de aarde erbij. Streef naar de aarde en je krijgt geen van beide. Richt je op God en je krijgt blijdschap. Richt je op blijdschap en je krijgt geen van beide.''
2) In geld. Ook daardoor kun je de heerlijkheid van God vinden. Onze tekst spreekt enkele malen over 'afdoen van sieraden'. Terwijl God de tabernakel vol goud wilde zien, was het goud al opgegaan aan het gouden kalf. Je leert hieruit dat de manier waarop je omgaat met je geld aangeeft wie je goden zijn. Gods heerlijkheid blijkt als je goed met je bezit omgaat. Helaas zoeken wij onze heerlijkheid vaak overal, behalve in God.
Zelf heb ik altijd veel geld uitgegeven aan boeken. Hoe weinig geld ik ook had, ik had het altijd wel voor boeken. Waarom? Misschien wel vanwege de bewondering van anderen: 'Man, wat lees jij veel. Niet te geloven, wat een boeken!' Ja, dacht ik dan, 'ik lees inderdaad veel meer dan jij. Ik ben een intellectueel'. Boeken waren mijn gouden kalf. Zie je? Geld toont waar je je veiligheid zoekt.
Wil je Gods heerlijkheid vinden? Geef dan royaal aan armen, zending en kerk. Door radicaal te geven, toon je dat alleen God jou veiligheid en status geeft.
3) In gebed. Ook daardoor vind je Gods heerlijkheid. Mozes bidt: ,,Laat mij Uw heerlijkheid zien''. Waar bid jij om? Het is goed om voor genezing van ziekte te bidden, voor vrienden, etc. Maar Mozes bidt voor Gods heerlijkheid opdat hij en zijn volk Gods heerlijkheid kunnen tonen. Bid daar nu eens veertig dagen achtereen om: 'Toon Uw kerk en mij Uw heerlijkheid. Opdat onze stad Uw heerlijkheid ziet'.
4) In het Evangelie. Mozes vraagt om Gods heerlijkheid en God antwoordt dat Hij hem genadig zal zijn. Voor God is 'genade tonen' kennelijk hetzelfde als 'Zijn heerlijkheid laten zien'. Vervolgens blijkt dat als die belofte in vervulling gaat, Mozes God hoort spreken: ,,Ik ben de HERE, een milde God, vol medelijden, vol liefde en geduld, een God op wie je vertrouwen kunt. Tot in de duizendste generatie bewijs Ik Mijn trouw, vergeef ik misdaad, onrecht en zonde. Maar de schuldige spreek Ik niet vrij''.
De essentie van Gods heerlijkheid is Zijn genade. Zeker, Hij is een straffend God. Maar liever behoudt Hij. Hij straft niet graag. Dat is Zijn goedheid. Ligt daarin geen innerlijke tegenstrijdigheid? Ga maar na. Waarom laat God iedereen niet verloren gaan? Vanwege Zijn goedheid! Waarom kan Hij niemand ongestraft laten? Vanwege Zijn rechtvaardigheid! Maar hoe kan God nu volmaakt zijn in zowel Zijn gerechtigheid als Zijn liefde? Toch, zegt God, ligt daarin nu juist Mijn heerlijkheid.
Het antwoord is Jezus Christus
Het antwoord op de vraag hoe Gods volkomen gerechtigheid en liefde kunnen samengaan, ligt in Jezus Christus. Johannes 1:14: 'Het Woord is mens geworden en is onder ons komen wonen. Wij hebben Zijn glorie gezien, vol van goedheid en waarheid'. Mozes mocht nog alleen maar iets van Gods achterzijde zien. Maar in Christus toont God Zijn aangezicht. Eens leefde Jezus verheerlijkt bij God en zag er Gods aangezicht. Tot Hij aan het kruis hing. Toen riep Hij: ,,Mijn God, Mijn God, waarom heeft U Mij verlaten?''.Voor het eerst in alle eeuwigheden werd de Zoon door de Vader genegeerd en behandeld alsof Hij niet bestond. Dat was de hel.
Weet je hoe het is om tijdens een receptie volledig genegeerd te worden? Dat is nog niets vergeleken bij wat Jezus voelde. Hij werd genegeerd. En waartoe? Opdat wij nooit door God genegeerd zouden worden. Hij verloor Gods aangezicht, opdat wij Hem altijd zouden zien. Mozes zag God alleen aan de achterzijde. Wij zien meer. Wij zien in Christus aan het Kruis een liefhebbende én rechtvaardige God.
Laat Christus weg en je kijkt totaal anders tegen God aan. Dan is God óf alleen liefhebbend en zie je Zijn rechtvaardigheid niet, óf alleen rechtvaardig, waardoor je Hem moralistisch benadert: 'Als je goed leeft, kom je in de hemel, anders niet'. Haal Jezus weg en je verliest Zijn heerlijkheid. Alleen in Zijn aangezicht zie je Gods aangezicht. Kijk naar Jezus en je zult aanbidden. Realiseer wat Hij deed en God wordt de belangrijkste in je leven.
Je bent zondiger dan je ooit dacht. En je bent meer aanvaard en geliefd dan dat je ooit durfde dromen. Door Jezus Christus. Mozes zag Gods achterzijde. Wij Zijn aangezicht. Dat is Evangelie. Dat is wat je nodig hebt.
Tim Keller is predikant van de Redeemer Presbyterian Church in New York. Voorheen was hij hoogleraar praktische theologie aan Westminster Seminary in Philadelphia. Zie ook: www.redeemer.com
